Con los aparatos tecnológicos - ideológicos y de visión, (y desde la aparición de la imprenta), nos permitimos otra interpretación del mundo, otra visualidad y otra movilidad. Tal cómo cita Paul Virilio, ‘’de ser circulados sin circular, de vivir en un tiempo intensivo y no extensivo; en un tiempo de vigilar y no de contemplar”, con la hoy llamada “cultura y comunicación audiovisual” que se dice vivimos hoy, se hace necesario y comprometido entonces pensarnos y pensar el audiovisual como un campo (concreto y virtual) que puede comunicar; como un campo de lenguaje y un campo social, que nos permite espacios y formas de pensamiento, representación y presentación, valores, éticas e identidades; tanto alternativas como hegemónicas, tanto políticas como estéticas, tanto globales como personales, tanto sistémicas como orgánicas, tanto receptivas como emisivas. Generando entonces estados subjetivos, sociales, comunicacionales, de comportamiento, naturales, artificiales, formas de extenderse, de relacionarse, de ser identificado (que implica lo que ya esta descrito) e identificarse (que implica una acción de distinguir y unificar).
Necesitamos ver el cómo de las cosas. Estudiar la construcción de lo subjetivo y expresivo desde los medios audiovisuales para ver esos espacios de expresión y formulación de formas alternativas de información que construyen sentidos(contenidos), lenguajes, relaciones entre; lo político y lo creativo; y de lo político en la creación, que desarrollan sentidos conscientes y críticos para ver (y mirar) todo aquello relacionado con los aspectos y dispositivos (creaciones) de y para la emoción, el pensamiento, la teoría, la crítica, la comunicación , la no comunicación y de lo que nos permite habitar en el aquí y el allá, nos permite representaciones y anti discursos, que nos ceden otras autonomías, sentimientos de identidades y formas de transmisión, e intercambio de contenidos.
La condición de experimentación propone una elongación flexible, fronteriza y alternativa de los sujetos, de sus contextos y sus medios para representar, que pueden mantener vivo y consciente el valor por los procesos que atraviesan formas creativas, subjetivas, expresivas, perceptivas y de conocimiento, desde la experiencia misma, que también construyen nociones históricas, estados, y políticas de representación por ende de identidad e identificación(sistemas y métodos), valoraciones y éticas humanas, de nosotros como individuos que pertenecen y que se hacen extensivos a partir de medios inmateriales, técnicos, móviles , tecnológicos y temporales.
se trata de proponer lo otro; otras percepciones, otras formas de conocimiento, otras formas de visión y visualidad, otros transcursos, otros discursos, otros sistemas. Otros procesos creativos desde otros desarrollos de pensamiento; otros campos.
Necesitamos ver el cómo de las cosas. Estudiar la construcción de lo subjetivo y expresivo desde los medios audiovisuales para ver esos espacios de expresión y formulación de formas alternativas de información que construyen sentidos(contenidos), lenguajes, relaciones entre; lo político y lo creativo; y de lo político en la creación, que desarrollan sentidos conscientes y críticos para ver (y mirar) todo aquello relacionado con los aspectos y dispositivos (creaciones) de y para la emoción, el pensamiento, la teoría, la crítica, la comunicación , la no comunicación y de lo que nos permite habitar en el aquí y el allá, nos permite representaciones y anti discursos, que nos ceden otras autonomías, sentimientos de identidades y formas de transmisión, e intercambio de contenidos.
La condición de experimentación propone una elongación flexible, fronteriza y alternativa de los sujetos, de sus contextos y sus medios para representar, que pueden mantener vivo y consciente el valor por los procesos que atraviesan formas creativas, subjetivas, expresivas, perceptivas y de conocimiento, desde la experiencia misma, que también construyen nociones históricas, estados, y políticas de representación por ende de identidad e identificación(sistemas y métodos), valoraciones y éticas humanas, de nosotros como individuos que pertenecen y que se hacen extensivos a partir de medios inmateriales, técnicos, móviles , tecnológicos y temporales.
se trata de proponer lo otro; otras percepciones, otras formas de conocimiento, otras formas de visión y visualidad, otros transcursos, otros discursos, otros sistemas. Otros procesos creativos desde otros desarrollos de pensamiento; otros campos.
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