la formulacion de un problema es mas importante que su solucion
(alberteinstein)

no se

Al pensar en la dinamicidad y capacidad de generación y metamorfosis del lenguaje con los medios audiovisuales; los procesos generativos; regenerativos y apropiacionistas que pueden contener los lenguajes audiovisuales y de los otros lenguajes en el medio audiovisual, deseo y siento la necesidad de otorgar un lugar de estudio, al valor por lo expresivo y experimental, como un espacio de retrato; de generación de lenguaje y de re-encuentro y re- visión de su valor y lugar en lo denominado como cultura, como sociedad y como medio; de considerar y estudiar la necesidad y pertinencia de artefactos sensibles(expresivos y particulares); alternativos(experimentales y orgánicos ) que dan lugar a estructuras blandas, para posibilitar (y dar probabilidad a) otros ordenes perceptivos, participativos, cognitivos, reflexivos, transmisivos y de relación desde, en, y hacia el cruce de lo intelectual con lo sensible; y desde las construcciones que parten de lo teórico para lo práctico. Para posibilitar así, la transformación desde nosotros mismos del real (histórico, subjetivo, objetivo, óptico, informático, tecnológico), en cuanto al tipo de relación que decidamos establecer con la imagen y sus diferentes tipos; en cuanto consideremos a la experimentación como una forma de estar en y mas allá del real de manera simultánea y particular; y entendamos sus formas desestabilizadoras( de fractura) como construcción , ya sea desde un lugar propositivo-creativo o receptivo-expectante; de la condición y necesidad de habitar los lugares de otra manera.

Dentro de esa condición de experimentación con y en un medio audiovisual, existen otras dinámicas para pensar sobre los procesos que construyen los lenguajes, que retratan los procesos de construcción de la historia y que generan historia a partir de las historias(subjetivas), que generan conocimiento, que determinan un real, que organizan el espacio social, que desmitifican nociones de espacio-tiempo y que permiten la construcción de contenidos que son latentes, socializan y transmiten, que hibridan y habitan en la frontera, porque al final o al comienzo todo lo mediamos por un constructo, que aun puede ser del individuo e individuo (organismo).